إساءة معاملة المسنين في مجتمعات السكان الأصليين

إساءة معاملة المسنين في مجتمعات السكان الأصليين

التطفل، كما يطلق عليه، أمر شائع. إنه ذلك الطلب المستمر للمال، سواء كان ذلك للمساعدة في شراء الطعام أو التبغ، أو للإنفاق في مكان آخر.

لا يرغب العديد من كبار السن دائمًا في تسليم أموال معاشاتهم التقاعدية، ولكن لأنهم نشأوا في فقر، وبقليل من المال، لا يريدون أن يروا أفراد أسرهم يعانون من نفس المشكلة، لذلك فهم يغذون الوحش دون علمهم. وإذا لم يفعلوا ذلك، فهناك أيضًا خطر التعرض لضغوطات الوقوف.

يمكن أن تكون المقامرة مشكلة كبيرة بالنسبة للناس، بما في ذلك الشعوب الأصلية. أنا على دراية بأشخاص يستخدمون معاش دعم ذوي الإعاقة في لعب القمار، ثم يطلبون من آبائهم المسنين المال للعيش.

هناك أيضًا "الدائرة" - وهو تفاهم وتوقع أن كل من يحصل في المجموعة على أجر في يوم معين، يقوم بكل عمليات الشراء لذلك اليوم - فهو ملك اليوم في الدائرة، وقد يصبح الأمر قبيحًا جدًا إذا لم يكن ذلك متبادلًا.

وسواء كنت تعيش في مجتمع بعيد أو في المدينة، فإن المال يعني مسؤوليات والتزامات. إذا تعرض كبار السن للضغط، فنادراً ما يطلبون المساعدة، خاصة في بلدة صغيرة، حيث يعرفون بعضهم البعض ويخشون من السرية والخجل. لن يتصلوا بخط المساعدة ويتحدثوا إلى شخص غريب، أو حتى يتحدثوا إلى المهنيين في الخدمات الطبية للسكان الأصليين ما لم يكونوا يعرفون شخصًا هناك، لذا فإن الآثار المترتبة على معرفة مدى أهمية إساءة معاملة المسنين في مجتمعات السكان الأصليين كبيرة.

من المهم دعم كبار السن والمجتمعات المحلية من السكان الأصليين لفهم وإدراك ما قد يتعرضون له، بما في ذلك الأشياء التي قد لا يستطيعون تسميتها.

ربما لا يعرفون ما هو المقصود بالسيطرة القسرية على سبيل المثال، على الرغم من أنهم قد يتعرضون لها في كثير من الأحيان.

إن الضغوطات النظامية والنفسية الاجتماعية التي تجعل كبار السن والعائلات عرضة للخطر ويمكن أن تؤدي إلى سوء المعاملة ليست مهنية فحسب، بل هي شخصية أيضًا.

من خلال البحث الذي تعاونت فيه مع مجتمعات السكان الأصليين فيما يتعلق بالإعاقة داخل الأسر، كان هناك كبار السن، وخاصة النساء، يرعون أطفالاً بالغين من ذوي الإعاقة.

لا تشعر الأم ومقدمة الرعاية بالقلق على صحتها النفسية ورفاهيتها، ولكنها تشعر بقلق عميق بشأن من سيرعى طفلها عندما لا تكون موجودة.

تبلغ والدتي من العمر 85 عامًا، ولسنوات عديدة كانت ترعى أحد أبنائها البالغين الذين يعانون من اضطراب نفسي مقاوم للعلاج. وكانت ترعاهم بدوام كامل إلى أن ذهبوا للعيش في مستشفى الأمراض النفسية، وهي الآن ترعاهم عندما يزورونها من المستشفى، ويقيمون لبضعة أيام.

هناك مخاطر من وجودهم في منزلها بمفردها، لكنها تأخذهم على أي حال، رافضةً رؤية المخاطر مثل هروبهم والإيذاء الجسدي والعاطفي والإكراه على شراء التبغ، على الرغم من أن الأخير لم يعد يحدث كثيرًا الآن.

وهي تستخدم أموالها الخاصة لشراء الطعام والملابس لهم عند إقامتهم، على الرغم من أنها تدفع رسومًا للمستشفى مقابل إقامتهم وطعامهم وما إلى ذلك، كما أنهم يحصلون على مصروف أسبوعي لشراء أغراض شخصية وطعام إضافي إذا أرادوا.

كانت هناك مرات عديدة قطعت فيها أمي مسافة 140 كم ذهابًا وإيابًا لاصطحابهم وإعادتهم إلى المستشفى، وكان هذا الأمر متوقعًا بانتظام من قبل المستشفى لتتم الزيارات".

ولكن هناك علامات تحول في الشراكات الحقيقية مثل الشراكة بين جامعة نيو ساوث ويلز ومجموعة داريوا للحكماء في والجيت. الأعضاء الكاملون هم من السكان الأصليين الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا ويعيشون في المجتمع.

من خلال السلطة الثقافية للحكماء الذين يحددون احتياجات مجتمع السكان الأصليين، كان هناك حوار حقيقي واستماع وإجراءات حقيقية تتعلق بالشباب والشرطة وأمن المياه والغذاء والطاقة لمجتمع والغت بأكمله. لا يمكن لأي أكاديمي أو طالب أن يكون متعاونًا مع الشراكة ما لم يشارك في جلسة تعريفية مع السكان الأصليين الذين تختارهم مجموعة الحكماء قبل الذهاب إلى والغت والاجتماع مع الحكماء.

---

نبذة عن الكاتب

د. إليزابيث ماكنتاير

محكمة مراجعة الصحة العقلية في نيو ساوث ويلز

الدكتورة إليزابيث ماكنتاير هي امرأة من قبيلتي ووريمي وووناروا، وتمتد أراضي قبيلتها لتشمل بورت ستيفنز...

عرض الملف الشخصي